辩证唯物主义的AI观：人工智能

2023-12-18 13:49:49 人工智能 ℃

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撰稿：颂明

AI是英文Artificial Intelligence的缩写。汉语表达为人工智能。 “人工智能”一词最初是在1956年Dartmouth学会上提出的。作为一种新兴的科学技术，AI一经提出便快速发展起来，总的说来，人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作而且能够比人做得更快、更准确。尤其是逻辑推理方面，它的速度及准确率大有超越人类大脑之势。以至引起了一些科学家的担忧，认为不加限制的发展AI，总有一天人类会沦为机器人的奴隶。文学家们更是发挥了他们卓越想象力，创作了一些机器人与人类争夺地球统治权大战的科幻作品。他们甚至悲哀地预言人类或将沦为机器人的奴隶。有这种担忧还包括一些大咖级科学家。

那么，依据辩证唯物主义的观点是怎样理解AI的呢？

辩证唯物主义的核心观点是“世间一切事物中，人是第一可宝贵的。”这里包含了很多重意义。在AI的问题上，从根本上说，就是人的智慧是无法超越的。

哲学往往可以超越一些纷繁琐杂的具体细节和过程而把握到事物发展的方向以及过程的终极结果。

人类是自然的产物，最终不会超越自然的力量。这是毋庸置疑的。因此人类的发展必须遵循自然规律，对大自然有所敬畏。任何违反自然规律的行为都将受到自然的严厉惩罚。AI是人类智慧的产物，只能依照人的意志发展而不可能超越人的智慧成为独立于人类之外的一种“智慧文明”。简言之，AI无论如何发展，都只会在人的控制之下而绝无可能反超人类，控制人类。任何关于AI的悲观论点都是没有依据的主观臆想。

然而，同一切艺术、技术的发展一样，都有正道和邪道之分。比如医学，你用来治病防病就是正道，假如你要用它去寻求“长生不老”之术那就是邪道了，因为违反了生命发展的规律。再比如永动机，尽管它是违反规律的不可能，还是有人乐此不疲地去搞，最终都必定是以“不可能”而告终。

那么AI的正道是什么，邪道又是什么呢？简单地说，机器人的发展要始终坚持“工具性”的原则。机器人无论怎么发展也只能是人类的工具。像以往我们用铁锹、锄头种地，用扳手、螺丝刀装配机器一样，现在可以用智能化的工厂种地，用机器人装配机器，但无论如何也不会发生机器人自主设计而让人类去为它装配机器的事情。说到底人工智能只会是人的智慧的表达而绝无可能人的智慧沦落为替机器人表达智慧的境地。我们有些科学大咖并不同意这种观点，他们怒怼到：“这是因为你们对机器人懂的太少的缘故”。我承认大咖们绝对比我们这些普通老百姓更懂机器人。但有一条同时可以确定，真正的科学大咖们是永远不会在机器人面前俯首称臣的。只要他们在做机器人的主人，人类就是机器人的主人。假如有一天有某些个科学大咖说“我们已经无法驾驭机器人了。我们甘愿做它们的奴隶。”那也只能说明这些大咖的科学生命已经死亡了。老百姓中的后起之秀会取代他们的大咖位置继续主宰机器人。因此，人类在研究发展AI时，不要在企图让它们替人类创造上下功夫（如文学创作、发明创造等）。这是一条走不通的死胡同，就像永动机一样。AI只能延伸人类的智慧，放大人类智慧，促进人类智慧的发展，做人的工具。